◇李明鑒 張海鷹

《林泉風(fēng)雅》  孫德振 著

詩人孫德振憑借3000余首詩詞、多部專著及數(shù)千篇公開發(fā)表的作品，有力證明了中國古典詩詞在當(dāng)代依然有著蓬勃的生命力。他的創(chuàng)作歷程跨越 20 年，題材廣泛，既有記錄抗疫的《樓頭望春》，又有沉思?xì)v史的《念奴嬌·丙申四月二十七游圓明園憑吊遺址》，還有書寫親情的《九旬老母步行十里》。作為教師、學(xué)者、詩人，他用平仄韻律搭建起連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的精神橋梁。

抗疫詩篇：特殊時期的文人擔(dān)當(dāng)

2020年1月23日武漢“封城”，孫德振在河南鄲城家中寫下《樓頭望春》：“己亥殘冬氣象新，江城山翠正迎春。忽驚病疫浮愁霧，誰遣妖魔起暗塵?！痹娭小叭?zhèn)九州驅(qū)痁鬼，千門萬戶避瘟神”對仗工整，既遵循格律，又巧妙融入病疫、瘟神等意象。中國詩歌學(xué)會副會長楊克評價這首詩為傳統(tǒng)詩詞反映現(xiàn)實提供了范本。

三個月后的清明節(jié)，因防疫無法返鄉(xiāng)祭祖的孫德振創(chuàng)作《庚子清明節(jié)》，“鄉(xiāng)愁莫要欺閑客，繚亂心期句也顛”中“顛”字精妙，既指詩句格律變通，又暗喻特殊時期人們錯亂的心理節(jié)奏。

2022年深秋，69歲的他寫下《壬寅深秋抗疫》，“攻堅克難同攜手，檢測渡關(guān)如有情”將核酸檢測寫入律詩，以“如有情”賦予人文關(guān)懷，踐行“格律是骨架，當(dāng)代生活是血肉”的詩觀。在上海，他還為家鄉(xiāng)捐贈2000只口罩并賦詩：“乍聽家鄉(xiāng)抗疫聲，兩千口罩表心情。飛來禍患驚天地，斬盡病魔安眾生。萬國軍民鳴一劍，中華赤子振長纓。憑欄無限三春暖，詩句壬寅賀太平?！?/p>

創(chuàng)作圖譜：藝術(shù)抒寫的詩詞人生

作品規(guī)模與傳播。孫德振的詩詞創(chuàng)作始于2007年，至今已積累 3000余首，2000多首發(fā)表于《中華詩詞》《詩刊》《新世界時報》等國內(nèi)外200余家報刊，40首被收錄進(jìn)百度百科詞條。中國韻文學(xué)會副會長鐘振振認(rèn)為，他的作品兼具藝術(shù)追求與可讀性，是突破圈層傳播的關(guān)鍵。

題材的多元探索。在《十二生肖》組詩中，他賦予傳統(tǒng)生肖現(xiàn)代寓意，如寫《虎》“獨步叢林王者風(fēng)”，暗喻改革開放初期中國人的精神氣象。《我的中國夢》中“秦漢千年同血脈，江河萬古自流東”將宏大敘事轉(zhuǎn)化為文化基因的書寫。

理論建構(gòu)與實踐。孫德振提出“當(dāng)代詩詞三要素”理論，即具有傳統(tǒng)格律、現(xiàn)代語言、個人體驗。在《七律·創(chuàng)作感懷》中，他自陳“推敲平仄三更月，裁剪春風(fēng)一剪梅”，道出對藝術(shù)形式的極致追求。他的創(chuàng)作真正是保持著“戴著鐐銬跳舞”的自覺，更顯功力。

親情書寫：詩詞中的血脈溫度

2014年，詩人創(chuàng)作的《母親八十三歲壽誕》中，“積德何堪桑梓敬，傳家猶冀子孫賢”濃縮了中國傳統(tǒng)家庭“德行為本”的教育理念。2022年秋，92歲高齡的母親獨自從縣城步行十里地回老家，觸發(fā)詩人創(chuàng)作靈感，寫出“笑談指顧精神好，頭腦清醒腳步靈”。中國社會科學(xué)院研究員施愛東分析，通過“腳步靈”細(xì)節(jié)，把對母親的敬佩轉(zhuǎn)化為可感畫面。

2024年5月母親去世，孫德振以沉痛筆觸抒發(fā)哀思，“悲傷雙淚槨前流”“敢向天堂要我母”“聲聲哀悼哭神州”等句，直抒胸臆，情感真摯。詩人化用《詩經(jīng)》典故，以“青鳥”“仙路”等意象，將個人之悲升華為普世之痛。

在《悼念父親逝世二十周年》中，“黃土壟中眠瘦骨，青松樹下立孤身”以意象對比，將喪父之痛轉(zhuǎn)化為永恒的自然圖景，體現(xiàn)中華文化“哀而不傷”的審美傳統(tǒng)。

歷史沉思：圓明園遺址的文明叩問

《念奴嬌·丙申四月二十七游圓明園憑吊遺址》是其歷史題材代表作。上闋“百年遺址，斷墻邊，鎖住悠悠青史”將廢墟轉(zhuǎn)化為記憶容器，下闋“撿得殘詩，國人喚起，劍雪中華恥”完成從憑吊到警醒的轉(zhuǎn)折。該詞運(yùn)用詞牌節(jié)奏，形成完整情感曲線。這首詞被多地高考模擬試題選用。

在《七律·甲午戰(zhàn)爭120周年祭》中，“血染波濤悲壯士，魂歸故土哭遼東”與“屏前忍看當(dāng)年史”并置，開啟時空對話，為舊體詩參與歷史重構(gòu)提供了新思路。

他的《七律·紅船頌》被收入南湖革命紀(jì)念館：“紅船辟浪渡關(guān)山，萬里長風(fēng)從未還。勇舉高檣擎日月，敢教大纛勝危艱。云天漠漠行無止，航路茫茫只等閑。柳岸倉前帆影在，歌聲漁火照瀛寰?！?/p>

跨界人生：教育者與詩人的雙重使命

孫德振的另一重身份是教育理論研究者。其專著《杏壇文絮》被教育部、國家圖書館收藏，“教育如詩”章節(jié)探討詩詞育人功能。他主張，格律訓(xùn)練能培養(yǎng)思維嚴(yán)謹(jǐn)性，比刻板德育更有效。

這種理念也體現(xiàn)在他的創(chuàng)作中。《校園春早》“晨讀聲催桃李發(fā)，夜燈影伴棟梁生”將教學(xué)場景詩化；《教師節(jié)感懷》“粉筆生涯清苦味，講臺歲月寂寥心”反映教師精神世界。北京師范大學(xué)教授康震認(rèn)為，其教育詩詞填補(bǔ)了當(dāng)代詩壇空白，記錄了現(xiàn)代教育人的心靈史。

晚年創(chuàng)作：生命哲思的升華

2022年創(chuàng)作的《六十九歲初度又鑲牙六顆》中，詩人以幽默筆調(diào)面對衰老：“夫妻共食長生面，風(fēng)雨同諳兩鬢花?！敝袊姼杈W(wǎng)主編金石開評價其“承繼文學(xué)傳統(tǒng)，增添現(xiàn)代豁達(dá)”。

同年創(chuàng)作的《體檢》“年年體檢年年過，今歲查來項目多。機(jī)器掃描窮臟腑，醫(yī)生詢問細(xì)搜羅?！睂F(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)寫入七絕，結(jié)尾“人生七十方開始”展現(xiàn)超越年齡的生命態(tài)度。這種“現(xiàn)代性”與“古典性”的融合，是其晚年創(chuàng)作的顯著特征。

結(jié)語：《林泉風(fēng)雅》的精神守望

孫德振將詩集命名為《林泉風(fēng)雅》，取自“仁者樂山，智者樂水”的文化傳統(tǒng)。在全球化與數(shù)字化的今天，他的創(chuàng)作實踐提示古典詩詞不僅是文化遺產(chǎn)，更是觀察當(dāng)代中國的獨特視角。正如他在《創(chuàng)作感言》中所說：“平仄格律是祖先留下的密碼，我們要用它書寫屬于這個時代的情感與思考。”年逾古稀的他仍在繼續(xù)創(chuàng)作，最新作品《人工智能戲作》展現(xiàn)其對科技文明的持續(xù)關(guān)注。從抗疫詩到 AI 詠嘆，孫德振的筆墨始終與時代同頻共振，證明傳統(tǒng)詩詞完全可以成為“活的文學(xué)”。