羅志峰

鄲城縣檔案館珍藏著一道光緒五年的誥命圣旨。這不僅是一件珍貴的檔案，更是打開那段塵封歷史的一把鑰匙。它承載著豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵，散發(fā)著獨特的魅力。誥命制度源遠流長，是中國古代封建王朝皇帝對官員及其親屬授予爵位、官職、封號等榮譽的文書，有著嚴格的等級規(guī)范和禮儀制度。

這道誥命圣旨最右邊藍色絹布上，兩條白色的飛龍環(huán)抱，中間有四個篆字“奉天誥命”，內(nèi)文以滿漢兩種文字書寫，中間處一左一右加蓋滿漢兩種字體的大紅色玉璽。

王樹棻，清光緒年間進士。據(jù)《寶山縣志》《鹿邑縣志》等資料記載，王樹棻為清末鹿邑（今鄲城縣汲水鎮(zhèn)）人。咸豐二年壬子恩科舉人，先后任江蘇寶山縣、喬縣、中衛(wèi)縣知縣、候選知府，參與修編《寶山縣志》《羅店鎮(zhèn)志》。

王樹棻由其叔父王三省和叔母崔氏撫養(yǎng)成人。叔父王三省，一生清廉持家，協(xié)理鄉(xiāng)務(wù)；叔母崔氏，躬行節(jié)儉，慈惠鄉(xiāng)里。光緒五年，朝廷感念其賢德，追封王三省為奉政大夫，其妻為宜人，以彰其功。

誥命圣旨原文如下：

奉天承運皇帝制曰：誼篤靖共，入官必資于敬；功歸訓(xùn)迪，猶子孝教以忠。爰沛國恩，用揚家訓(xùn)。爾王三省，乃補用同知江蘇寶山縣知縣之胞叔父，躬修士行，代起儒風(fēng)，抱璞自珍，克發(fā)圭璋之秀，儲材足用，聿彰杞梓之良，茲以覃恩，貤贈爾為奉政大夫。錫之誥命。於戲！昭令問于經(jīng)籝，書貽刻鵠；佩徽章于策府，寵賁回鸞。茂典丕承，榮名益劭。

制曰：家有孝慈之范，美以相濟而成，國崇褒錫之文，恩以并推而厚。爾崔氏，乃補用同知江蘇寶山縣知縣王樹棻之叔母。德可相夫，教能啟后。一堂環(huán)珮，合音克著其慈祥，□五夜機絲，內(nèi)治聿昭其柔順。茲以覃恩，貤封爾為宜人。於戲！普溥一體之榮施，鸞章賁采；表同心于訓(xùn)迪，象服分光。

這道圣旨對于研究晚清的政治、文化具有重要價值。誥命圣旨的制作極為考究，從材質(zhì)到書寫，每一個細節(jié)都彰顯著皇家的威嚴與尊貴，是研究地方歷史的重要實物資料。通過深入研究這道圣旨背后的故事，我們能更深刻地感受歷史的厚重與文化的魅力。